【美国赫芬顿邮报网站12月21日文章】 题：“亚洲世纪”崩溃（作者美国卡内基道德准则和国际事务委员会高级项目主管德温·斯图尔特）

几年前，专家们警告说，美国在衰落，亚洲在崛起。然而，正如我在2007年指出的那样，美国衰落的预测可追溯到几十年前，不过这种预测一再被证明是错误的。

但除了美国衰落论调存在漏洞之外，“亚洲世纪”将取代“美国世纪”的预期也是错误的。回到那时，这些怀疑是违背直觉的。不过仅仅过了几年，一些因素让这些有关“亚洲世纪”初现的怀疑变成了公认的看法。

重回对峙态势

首先，东亚地区近来在领土紧张局势之际出现了保守派领导人的上台。这表明的不是国际和谐的未来远景，而是重新回到过去的对峙态势。

中国新领导人习近平已经承诺增强中国的军力，想要提高备战状态并向海外投放海军力量，虽然这种想法是可以理解的，但这么做会加剧邻国的不安。

与此同时，韩国最近总统选举的胜出者是前独裁者的女儿朴槿惠。日本12月的大选则把压倒性胜利送给了自民党和保守派的安倍晋三--这一部分是基于这种预期，即该党将制定更加有力、更少妥协的对外政策，以应对与中国等邻国围绕争议领土的摩擦。

在日本与韩国没有稳固结盟的情况下，中国不断上升的影响力已改变了地区的力量均衡。正如美国哈佛大学国际问题教授斯蒂芬·瓦尔特和美国前助理国防部长、现任哈佛大学教授约瑟夫·奈最近强调的那样，尽管韩国与日本在制衡中国的影响力和构建亚洲政治的未来上有着相同的战略利益，但是两国非常不明智地却让双边关系由两国的艰难历史和领土争端来定义。

正如对美国的“重心”转向亚洲（也即重新调整其对亚洲的军力部署）表示欢迎所凸显的那样，美国是亚洲最稳固的力量。就组织机构而言，亚洲也同样缺乏。东盟最近的柬埔寨峰会被宣告失败，因为整个地区的领土争端在持续。如今最有新闻价值的地区性倡议当属《跨太平洋战略经济伙伴协定》，虽然这项协定得到朴槿惠和安倍晋三赞成，但也许只会进一步分裂该地区。

概念存在问题

第二，“亚洲世纪”这个概念本身就有问题。亚洲不是一种文明--这是一个分裂的地区。此前有深远影响力的时代的特点是“美国世纪”、大英帝国、奥斯曼帝国、唐朝、罗马帝国和古希腊等主流文化的影响力。

当然，文化本身就是一个不易把握的概念。但什么是“亚洲”以及亚洲文化能像过去的文化那样成为主导吗？这种可能性并不大，因为亚洲是一个西方的概念，不仅在该地区的共鸣声微弱，而且没有文化上的融和。例如在日本，亚洲人意味着外国人。由古希腊人创立的亚洲概念指的是生活在古希腊文明以东的人们--也即波斯人和土耳其人。欧亚大陆因此被武断地分割成了欧洲和非欧洲两个部分。即便“亚洲世纪”的这个想法也是在1985年起源于华盛顿。

缺乏一致远见

第三，也是最重要的一条，亚洲对国家角色缺少一致的远见。欧盟是建立在“尊严、自由、民主、公平、法治和尊重人权”等共同价值观之上的，尽管存在诸多问题。欧洲的模式非常清楚：自由市场和开明的民主制。这些共识均未在亚洲出现过。

“亚洲价值观”（支持遵循规则）这一独特想法在上世纪90年代曾短暂地盛行过。模糊不清的“北京共识”（由一名美国记者在2004年提出）掩盖了一个有着数十亿人口和广泛多样性的地区的分歧。

西方一贯坚持的做法也未能在东南亚等亚洲次区域出现，这意味着不会出现类似荷比卢三国经济联盟的组织来担任良性的地区核心。

亚洲现在也没有一个模范国家。在我过去十年在亚洲的采访中，中国、日本和新加坡往往被提及是可以效仿的模式，但是这三个国家各自都存在问题。虽然中国在过去几十年享有迅猛的发展，但是尚不确定中国的国家资本主义体制是否能经受住猖獗的腐败、民众的抗议以及环境的恶化。虽然日本是亚洲主要的民主国家，但是最近的选举重新建起了一个更类似于一党制的国家，而不是多元化的民主制。新加坡提供了世界上最佳的一个商业环境，但这个袖珍的城市国家为中国等亚洲国家提供了一种模式就如同说纽约市是巴西可以仿效的一种模式。

缅甸的民主改革已推进了亚洲的民主事业，并且显示朝鲜等其他封闭地区也可以进行开放。但是，缅甸也有独特的资源（其中包括千载难逢的偶像级领导人）以及尤其在西部若开邦的种族暴力和移民安置等挑战。

新加坡国立大学李光耀公共政策学院院长马凯硕曾说过：“如果你想看过去，那么就去欧洲。如果你想看未来，那么就来亚洲。”那个未来一直没有到来。现在仍属于美国及其普世的价值观，直到出现一种可以与之匹敌的观念。